الجمعة سلخ جمادى الآخرة سنة 812 اثنتي عشرة وثمانمائة ونشأ بها فحفظ القرآن وكتابا في الحديث ألّفه له والده وشرع في قراءة فقه الإمام أحمد ، فحوّله أبوه شافعيا ، وحفظ النصف الأول من المنهاج وبعض الألفية لابن مالك وبعض ألفية العراقيّ وسمع في صغره بمكة على مشايخها والقادمين إليها كالمراغي والجمال بن ظهيرة والوليّ العراقي وابن الجزري والنجم بن حجّي والكازروني ، وأجاز له جماعة من جهات شتّى وأقبل على الطلب بنفسه وتخرّج بوالده ورحل إلى القاهرة فسمع من أهلها ولازم الحافظ ابن حجر ودخل الشام فسمع على علمائها ولازم الحافظ ابن ناصر وسافر إلى القدس والخليل وسمع ممن هنالك وطاف البلدان وطوّل الرحلة وتردّد في جميع مدائن مصر والشام وغيرهما وكتب الكثير بخطه وسمع العالي والنازل ومهر في الحديث وصنّف فيه مصنفات وخرّج لنفسه معجما وعمل مسلسلا وذيّل على تاريخ مكة للتقي الفاسي ، وله كتاب المدلّسين ثم المخضرمين ، ثم المغيّر اسمهم ثم المؤاخاة بينهم ثم اللّباب في الألقاب . ثم بذل الجهد فيمن سمّي بفهد وابن فهد . والمشارق المنيرة في ذكر بني ظهيرة . وله في كل بيت من بيوت مكة المشهورة بالعلم مصنّف وله غير ذلك من المصنفات [ 237 ] ومات يوم الجمعة سابع شهر رمضان سنة 885 خمس وثمانين وثمانمائة . 350 - عمر بن مجد « 1 » السراج أبو حفص [ 80 أ ] اليمانيّ الزّبيديّ الشافعيّ « 2 » ويعرف بالفتى من الفتوة وهو لقب أبيه . ولد سنة 801 واحدة وثمانمائة

--> ( 1 ) في الضوء اللامع ( 6 / 132 رقم 413 ) : « عمر بن محمد بن معيبد السّراج أبو حفص الأشعري نسبا واعتقادا ، الزبيدي بلدا ومولدا ، اليماني الشافعي . . » . ( 2 ) معجم المؤلفين ( 2 / 576 رقم 10488 ) . والضوء اللامع ( 6 / 132 - 135 رقم 413 ) . وهدية العارفين ( 5 / 794 ) . وإيضاح المكنون ( 3 / 11 و 123 ) . والروض الأغن ( 2 / 147 - 148 رقم 628 ) .